Оглавление
Согласно всесоюзной переписи населения 1926 г., всероссийской переписи 1897 г., а также по данным исследований досоветских этнографов, до середины XX в. на территории России существовало намного больше народностей, нежели после переписей 1970-х гг.
Одни народы были смешаны, другие интегрированы органами государственной власти, которая не включила их в новую перепись и присоединила к наиболее численному народу.
Мишари
Теорий происхождения этой народности несколько: буртасская, мещёрская, золотоордынская и смешанная. Антропологически мишари представляют собой систему понтийского, монголоидного и европеоидного типов.
Как бы то ни было, племя мещеряков четко отграничивало себя от татар. Это лучше всего прослеживается по тому факту, что мишари не соединялись с татарами как этнос, хотя часто и жили с ними по соседству. Отграничивали их также досоветские этнографы. Мещеряки жили разрозненными группами на Нижегородских и Уральских землях. Большинство мишарей были мусульманами. Но были среди них и православные.
Согласно первой всесоюзной переписи населения, мещеряками себя назвали 242 тыс. человек. А к 1940-му десятилетию этот народ… исчез. Он был смешан с татарами: мещерский диалект не имел признаков, по которым его можно провозгласить отдельным языком.
С 1930-х годов этническое распознавание в Советском Союзе проводилось лишь по языковым различиям, все остальные народные особенности отбрасывались. Это наглядно демонстрируют мещеряки – один из самых крупных российских народов.
Многие мещеряки не пожелали «становиться» татарами, и по причине того, что большинство из них были русскоговорящими (зачастую русский язык был единственным), то пытались обозначиться как русские. Тем не менее, национальное самосознание у мещеряков было развито и сохранилось до настоящего времени.
Другие народы Поволжья и Урала
В схожей ситуации находились крещеные татары. Они жили рассредоточено, во все той же широкой Волго-Уральской области, что и мещеряки. На момент 1926 г. 100 тыс. человек называли себя кряшенами.
Еще один крупный народ – тептяри, известные в Башкортостане. Народ проживал здесь с XVII в. некоторые исследователи определяют их как сословие, и до сих пор ведутся дискуссии на тему их происхождения. Численность народа достигала 120 тыс. в начале 1900-х гг. Проживали они в большинстве своем на территории современной Башкирии. Позднее они были рассредоточены между башкирами.
Досоветские этнографы тоже выделяли родственный удмуртам малочисленный народ финно-угорского происхождения – бесермяне. Они имели родство с чепецкими татарами, и обладали системой уральских черт. В 1926 году их насчитывалось 10 тыс. Впоследствии волей судьбы и истории они были отнесены к удмуртам.
Сибирские татары
В советском союзе все народности, говорящие на схожих с татарским языках, отмечались как татары, полностью сливались с ними без упоминания любых различий. И если этот номер не удался относительно крымских татар, то сибирские лишились всякой идентичности в самом начале. И всё это несмотря на тот факт, что и по сей день лингвисты затрудняются в вопросе, является ли сибирско-татарский язык татарским диалектом. Почти все специалисты сходятся во мнении, что это все же отдельный язык и что татары – это единое наименование тюркоязычных народностей.
Ныне сибирские татары являются одним из тех сибирских народов, которые изучены меньше прочих. Они не расселялись, не уходили со своей территории с момента слияния Сибирского ханства с Россией. У сибирских татар насчитывается свыше одиннадцати говоров и диалектов, что делает их уникальной культурной национальной единицей. Но после роковой переписи вопрос о признании сибирских татар уникальной нацией более не ставился.
Шапсуги
Шапсуги – адыгейская народность, проживавшая на Черноморском побережье на месте современного Краснодарского края вплоть до русского завоевания. Позднее народность осталась на старом месте, но представители ее стали селиться и среди русских. Родом же шапсуги из долины реки Шапсхо.
Говоры шапсугов относятся специалистами к абхазскому и адыгейскому диалектам.
В начале советской истории власти подтверждали право шапсугов на самоидентификацию. До конца ВОВ вокруг Туапсе был сосредоточен Шапсугский национальный район (в форме двух анклавов). Количество оставшихся кавказских шапсугов до года революции не превышала 5 тыс. человек, в советское время, когда они еще учитывались при переписях, – 3 тыс. В 1992 году Россия подтвердила право на реабилитацию Шапсугского района, но это решение не было реализовано.
Талыши
Далекими предками талышей являются кадусии и гилянцы. Так, иранист Г. Асатрян пришел к выводу, что наименования талышей и кадусов абсолютно идентичны.
В первой советской переписи насчитывалось почти 80 тыс. талышей, проживающих на юго-востоке Азербайджана, граничили их поселения с Ираном. Эта народность – иранского происхождения. В годы мусаватистского правительства Азербайджана талышские кавказцы принимали участие в восстании русских колонистов, создавших Муганскую советскую республику. Власти Азербайджана стремились к поглощению талышской нродности.
К 1959 году было зафиксировано лишь 159 человек, а в дальнейшем они и вовсе исчезли из последующих переписей. Но сегодня азербайджанские власти признали существование талышей и его право на культурную самостоятельность.
